الطَّعام . وخرج ينقِّث : يُسرع في نقل قوائمه . ونَقَثت العظمَ أنْقُثُه : استخرجتُ ما فيه من لُخّ ؟ . نقح النون والقاف والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تَنحِيَتِك شيئًا عن شيء . ونَقَّحت العصا « 1 » : شَذَّبتُ عنها أُبَنَهَا . ومنه شِعرٌ مُنَقَّحٌ ، أي مفتَّشٌ مُلقًى عنه ما لا يصلُح فيه . ونَقَحت « 2 » العَظم : استخرجتُ مُخَّه . نقخ النون والقاف والخاء كلمةٌ تدلُّ على قَرْع شيء . وماءٌ نُقَاخٌ : بارد عذب ، كأنَّه ينقَخ العطشَ ببَردِه ، أي يقرَعُه . والنَّقْخ : نَقْب الرَّأْس عن الدِّماغ . نقد النون والقاف والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على إبراز شيء وبُروزه . من ذلك : النَّقَد في الحافر ، وهو تقشُّرُهُ . حافرٌ نَقِدٌ : متقشِّر . والنَّقَد في الضِّرس : تكسُّره ، وذلك يكون بتكشُّف لِيطِه عنه . ومن الباب : نَقْد الدِّرهم ، وذلك أن يُكشَف عن حالِهِ في جَودته أو غير ذلك . ودرهمٌ نَقْدٌ : وازِنٌ جيّد ، كأنَّه قد كُشِف عن حاله فعُلم . ويقال للقُنفُذ الأنْقد . يقولون : « باتَ فلانٌ بلَيْلَةِ أنْقد » ، إذا باتَ يسرِي [ لَيلَه « 3 » ] كلَّه . وهو ذلك القياس . لأنَّه كأنّه يَسرِي حَتَّى يَسْرُ وَعنه الظَّلامَ . ويقولون : إنَّ

--> ( 1 ) في الأصل : « نقحت عن العصا » . ( 2 ) في الأصل : « وتنقح » تحريف ، وأثبت ما في المجمل . ( 3 ) التكملة من المجمل .